Autor: farcom

Conheça os lugares do Centro que os artistas da Semana de Arte Moderna frequentavam, e veja como a região se transformou. Theatro Municipal, que foi palco do evento e provocou o primeiro congestionamento da cidade em sua inauguração, agora tem brunch e bar ‘hipster’. Em uma segunda-feira de verão de 1922, o Theatro Municipal de São Paulo viu seu palco e salões serem ocupados por obras de artistas como Anita Malfatti e Di Cavalcanti, sob o som do maestro Heitor Villa-Lobos e da voz do poeta Manuel Bandeira.
No entorno, integrantes da elite paulistana chegavam às escadarias do teatro – o público, maior do que o esperado, se espantou ao ser apresentado a um novo modelo de arte que visava substituir os valores estéticos importados da Europa pela valorização da cultura nacional.
Semana de Arte Moderna: onde ver, ler e ouvir obras de 1922
Theatro Municipal tem programação especial da Semana de 22
Depois da Semana de Arte Moderna, que completa 100 anos neste domingo (13), nada mais foi o mesmo na arte brasileira – e o Centro de São Paulo, epicentro desse movimento artístico, teve papel relevante em muitas dessas transformações.
O Theatro Municipal de São Paulo também viu seu entorno, o Centro da capital, sofrer drásticas mudanças entre 1922 e os tempos atuais. Se hoje roubos de celulares, trânsito intenso e aumento na população de rua são alguns dos problemas dos arredores do teatro, na década de 1920 a região vivia um boom econômico, que acompanhava o ainda recente processo de urbanização da cidade.
Os artistas que organizaram a Semana de 1922 participavam ativamente da cena cultural do Centro. A Praça Antônio Prado, onde hoje se ergue o Edifício Altino Arantes, também conhecido como Banespão, era ponto de encontro de intelectuais, que se cruzavam nos cafés e nas redações de jornais como o Estado de São Paulo e o Correio Paulistano.
Veja abaixo a história de diversos marcos da região central, como eles mudaram com o tempo e a relação deles com a Semana de Arte Moderna de 1922:
Os artistas e o centro
“Não tem como a gente falar de modernismo sem falar das transformações do Centro da cidade, porque esses artistas vieram justamente nessa transição que a cidade vivia no final do século 19 para o 20.”
É desta forma que a guia de turismo Tereza Cristina Batista descreve a região central da capital paulista na época em que os modernistas circulavam por lá. Às 10h30 dos sábados deste mês de fevereiro, ela organiza tours guiados pela região com a temática da Semana de 22. Os passeios, patrocinados pelo shopping Pátio Metrô São Bento, são gratuitos.
Próxima ao ponto de encontro do tour, a Praça Antônio Prado tinha diversos cafés que eram considerados pontos de encontro de intelectuais da década de 1920, dentre eles os próprios modernistas.
O Centro de SP na Semana de Arte Moderna de 1922
Kayan Albertin/g1
Ali perto, na Rua Quinze de Novembro, estava o grande centro financeiro e cultural da cidade. “Era a rua com as melhores lojas também, um lugar de elite”, conta Tereza Batista.
Na Quinze de Novembro ficava a primeira unidade do Mappin no Brasil, inaugurada em 1913. Além de funcionar como loja de departamentos, o espaço também era uma espécie de centro cultural, e foi palco da primeira exposição individual de Anita Malfatti – uma das grandes personalidades femininas da Semana de 22 – em 1914. No ano anterior, Lasar Segall também tinha realizado sua estreia ali nas proximidades, na Rua São Bento.
Folheto da primeira exposição individual de Anita Malfatti
Reprodução/Enciclopédia Itaú Cultural
A segunda exibição artística de Anita ocorreu três anos mais tarde, no Palacete de Antônio de Toledo Lara, o Conde Lara, no número 332 da Rua Líbero Badaró. Inspirada nas técnicas do expressionismo alemão que aprendeu no período em que passou estudando em Berlim, na Alemanha, e Nova York, nos Estados Unidos, a jovem pintora impactou o público ainda tradicional da capital paulista e foi duramente criticada por Monteiro Lobato. Hoje, no térreo do palacete do Conde Lara, há uma lanchonete, e os andares superiores são ocupados por escritórios.
Por volta de 1917, Oswald de Andrade adquiriu uma garçonnière – apartamento de homens solteiros utilizados para encontros amorosos – também na Líbero Badaró, próximo à faculdade de Direito do Lago São Francisco, e transformou o espaço em um local para realização de discussões intelectuais, segundo a guia turística.
Desses encontros participavam nomes como Menotti Del Picchia, Guilherme de Almeida, Inácio Ferreira (Ferrignac) e Monteiro Lobato. Segundo Tereza Cristina, as reuniões fazem parte do “pré-movimento” modernista, uma vez que já havia trocas de ideias similares às da Semana de 22, mas os envolvidos ainda não se consideravam de tal forma.
Também no Centro da capital, na Rua Barão de Itapetininga, próximo à atual estação República da Linha 3-Vermelha do Metrô, ficava o escritório de advocacia do também autor Guilherme de Almeida, outro participante da Semana de Arte Moderna.
Na mesma rua, a Confeitaria Vienense servia um tradicional chá das cinco ao som de piano e violinos. De acordo com a guia turística, a doceria era um dos locais favoritos para reuniões do Grupo dos 5 – formado por Anita Malfatti, Tarsila do Amaral, Mário de Andrade, Oswald de Andrade e Menotti Del Picchia.
Próximo ao Theatro Municipal, palco do evento que completa 100 anos, já se encontrava o Conservatório Dramático e Musical de São Paulo, onde Mário de Andrade dava aulas de piano para jovens moças da elite paulistana.
O local também abrigava eventos como concertos, sarais e encontros literários, nos quais havia muitas discussões que serviram de base para as proposições do modernismo. Atualmente, o espaço faz parte do complexo do Paço das Artes, que pertence à Secretaria de Cultura do Estado de São Paulo.
Perfil da cidade
A São Paulo dos anos 1920 estava crescendo rapidamente. Se em 1900 a população da capital era de 239.820 pessoas, em 1920 o número chegou a 579.033 habitantes, segundo dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) organizados pela Prefeitura de São Paulo.
Nesta época, boa parte da população da cidade era estrangeira, de acordo com o censo de 1920. Dos 579 mil habitantes da capital, 372 mil eram brasileiros natos, enquanto outros 205 mil eram estrangeiros, além de outros 1.412 moradores que não declararam a nacionalidade. A influência estrangeira, especialmente europeia, podia ser observada no Centro de São Paulo, onde lojas de “artigos finos para senhoras” vendiam produtos importados para uma clientela elitizada.
Diante do crescimento da população, chácaras ao redor do centro eram loteadas e se transformavam rapidamente em novos bairros. Entre 1915 e 1929, a mancha urbana se espalhou e alcançou regiões onde hoje estão bairros como Pinheiros, Mooca, Penha e Casa Verde.
No entanto, bairros como Butantã e Ipiranga ainda eram pouco povoados. A expansão ocorreu primeiro em direção às zonas Leste e Sul, em detrimento da Zona Oeste e Norte (veja no mapa abaixo).
Mapa da urbanização da cidade de São Paulo de 1914 a 1929
Kayan Albertin/g1
Até a Semana de 1922, as transformações urbanas no Centro também ocorriam sob forte influência europeia. O período de 1910 até 1930 foi marcado por grandes obras no Centro da cidade, e as reformas não eram apenas técnicas, mas também ligadas à estética e ao embelezamento da região de acordo com os modelos adotados em cidades como Paris e Buenos Aires.
Em 1911, mesmo ano em que foi inaugurado o Theatro Municipal, o urbanista francês Joseph-Antoine Bouvard foi contratado para realizar um novo projeto para o Vale do Anhangabaú. O paisagista desenvolveu um grande projeto de arborização do vale, que se transformou em parque. A obra só foi possível porque antes, em 1904, um projeto de canalização de rios cobriu o leito do Rio Anhangabaú.
As obra sugeridas por Bouvard para entorno do vale só foram concluídas nos anos 1920, com a criação de uma praça no início do Viaduto do Chá, a Praça do Patriarca.
No outro extremo do viaduto, dois teatros pontuavam as esquinas da via: o Theatro Municipal, inaugurado em 1911, e o Theatro São José, aberto em 1909 no terreno onde hoje está o Shopping Light.
Entretanto, a coexistência dos teatros durou pouco, já que após a inauguração do Municipal, o Theatro São José passou por um período de decadência porque as principais montagens passaram a ocorrer no concorrente da esquina oposta. A casa de espetáculos foi desativada em 1919 e, em 1924, o edifício foi demolido para a construção da sede da Light São Paulo, posteriormente ocupada pela Eletropaulo e pelo Shopping Light.
O Theatro
Fachada do Theatro Municipal de São Paulo
Celso Tavares/G1
A inauguração do Theatro Municipal ocorreu em setembro de 1911, pouco mais de uma década antes da Semana de 22. Jornais da época destacaram a grande fila de carros que se formou no entorno do teatro em sua noite de abertura. Segundo o jornal Folha de S. Paulo, da frota de 300 carros daquele ano, cem foram à ópera Hamlet, apresentada na noite de estreia.
Inspirada na Ópera de Paris, a construção era muito aguardada pela elite paulistana. Também causou frenesi a inauguração de um prédio todo iluminado por energia elétrica, que ainda era uma novidade na época.
A escolha do Municipal como palco para a Semana de 1922 chegou a ser interpretada como uma suposta “democratização” do programa do teatro, que era criticado por favorecer artistas estrangeiros.
Abaporu, obra da artista modernista Tarsila do Amaral em frente ao Theatro Municipal de SP, durante comemorações do aniversário da cidade de São paulo
Fábio Tito/G1
No entanto, especialistas como a socióloga Maria Arminda do Nascimento Arruda, ex-diretora da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da Universidade de São Paulo (USP), refutam essa tese.
Em entrevista ao Jornal da USP no centenário do Municipal, a professora defendeu que o evento foi feito pela elite para a elite. Para ela, a Semana de 22 não representou uma popularização do teatro, embora o movimento modernista propusesse, de fato, uma renovação cultural.
Se durante o evento o Municipal não chegou a ter um público democrática, ao longo dos seus mais de 110 anos o teatro diversificou o programa e recebeu artistas de diferentes estilos, como o rapper Emicida e as cantoras Elza Soares e Elba Ramalho.
O rapper Emicida durante show no Theatro Municipal de São Paulo, registrado no documentário AmarElo
Reprodução/Amarelo
Desde sua construção, o prédio foi alvo de três grandes reformas. A primeira, entre 1952 e 1955, promoveu a troca das cadeiras, além de outras peças do mobiliário, que foram substituídos por peças revestidas em veludo vermelho. Segundo a administração do Theatro, a reforma da década de 1950 também ampliou a Sala de Espetáculos retirando as frisas do fundo, bem como quase todos os camarotes, dos quais restaram os oito ainda existentes reservados a autoridades. Anos depois, em 1969, no lugar dos camarotes demolidos foi instalado o órgão de uma empresa italiana.
A segunda obra de peso ocorreu nos anos 1980 e promoveu a restauração de toda a fachada do prédio, desta vez com grande preocupação em manter as características originais da construção. Além disso, o palco foi modernizado com novos equipamento para cenografia e controle de iluminação.
Em outra grande reforma, entre 2008 e 2011, técnicos refizeram toda a estrutura de sonorização, acústica, mecânica cênica e tratamento acústico do fosso da orquestra. O palco, pinturas antigas e mais de 14 mil vitrais também foram restaurados na ocasião.
Mas as transformações mais recentes no prédio datam de 2018 e incluem a criação de um bar no subsolo do edifício e a adaptação do chamado Salão Dourado para um restaurante especializado em brunch.
Ambiente do Bar dos Arcos, no subsolo do Theatro Municipal de São Paulo
Divulgação/Bar dos Arcos
Inaugurado há pouco mais de três anos, o Bar dos Arcos ocupa um espaço sombrio que, antes, funcionava como uma passagem de ar para a climatização do teatro. Sob as arcadas que sustentam o teatro há mesas altas, salas privativas e até um bar secreto.
O espaço chegou a ter também uma piscina de bolinha escondida, mas, durante a pandemia de Covid-19, este ambiente foi reformado e passou a abrigar uma sala privada com luz vermelha.
Salão Dourado do Theatro Municipal de São Paulo
Reprodução/Bar dos Arcos
VÍDEOS: Tudo sobre São Paulo e região metropolitana

Comentarista e empresa passaram a ser investigados em inquérito cível também pela Promotoria de Direitos Humanos por gesto feito durante programa de TV. Comentarista já era investigado em outro inquérito, mas criminal do Ministério Público de São Paulo. Adrilles Jorge, comentarista da rádio Jovem Pan, durante transmissão nesta terça-feira (8)
Reprodução
Adrilles Reis Jorge e a Jovem Pan passaram a ser investigados nesta sexta-feira (11) num novo inquérito do Ministério Público (MP) de São Paulo: Esse na esfera cível, por suspeita de apologia do nazismo e dano social e moral coletivo contra a comunidade judaica. O ex-comentarista e a empresa poderão pagar indenizações caso sejam condenados pela Justiça pelos crimes. O dinheiro seria destinado a entidades que combatem discriminação e ódio.
Adrilles Reis Jorge e a emissora Jovem Pan passaram a ser investigados nessa semana em um novo inquérito do Ministério Público de São Paulo, agora, na esfera cível, por suspeita de apologia do nazismo e dano social e moral coletivo contra a comunidade judaica. Caso condenados, o comentarista e a empresa podem vir a pagar indenizações. O dinheiro seria destinado a entidades que combatem discriminação e ódio.
O g1 não conseguiu localizar Adrilles ou a Jovem Pan para comentarem o assunto até a última atualização desta reportagem.
Na última terça-feira (8), Adrilles, fez um gesto comparado a saudação nazista durante sua participação como comentarista no programa ao vivo da TV Jovem Pan News. Ele debatia com outro comentarista e um apresentador as declarações do influencer Bruno Aib, conhecido como Monark, que um dia antes foi demitido do Flow Podcast, canal de entrevistas na internet, por defender que existisse um partido nazista, o que é proibido por lei.
O gesto de Adrilles ao se despedir, com a mão direita espalmada similar ao “sieg heil” (“salve a vitória” numa tradução do alemão para português) adotado pelo então líder nazista Adolf Hitler, repercutiu nas redes sociais e ofendeu a Confederação Israelita do Brasil (Conib). Ela emitiu um comunicado no qual “condena estarrecida o gesto repugnante de saudação nazista feito pelo apresentador Adrilles Jorge em programa da Jovem Pan.”
Na quarta-feira (9), a Jovem Pan demitiu Adrilles alegando que “repudia qualquer manifestação em defesa do nazismo”. O ex-comentarista usou suas redes sociais para se defender e alegou que havia dado “um tchau” que foi “deturpado por canceladores”.
Quem é Adrilles, comentarista investigado pelo MP por suposta saudação nazista
Na mesma quarta-feira, o Grupo Especial de Combate aos Crimes Raciais e de Inteligência (Gecradi) do Ministério Público abriu um inquérito, no âmbito criminal, para investigar Adrilles por apologia do nazismo. Se vir a ser condenado na Justiça, o ex-comentarista pode receber uma pena de 1 a 5 anos de prisão ou pagamento de multa (saiba mais abaixo).
Na sexta-feira, a Promotoria de Direitos Humanos do Ministério Público abriu um inquérito civil contra Adrilles e a Jovem Pan. O ex-comentarista e os responsáveis pela empresa são investigados por “possível apologia ao nazismo” pelo “gesto nazista” feito durante transmissão na TV, o que é uma “conduta proibida pelo ordenamento jurídico brasileiro”, principalmente pelo que ele representa, que é a “discriminação contra judeus” e outras minorias.
“Há indícios da prática de gesto nazista por parte Adrilles Reis Jorge, reconhecido, inclusive, pela sua empregadora”, escreveu o promotor Reynaldo Mapelli Júnior na portaria que instaurou o inquérito. “Esse gesto pode representar apologia ao nazismo o que teria, em si, conteúdo racista, antissemita e altamente discriminatório contra diversas minorias, uma vez que, como bem se sabe, o regime nazista também perseguiu pessoas com deficiência, LGBTQIA+, ciganos e outros.”
Ainda segundo o promotor, a Jovem Pan deve aperfeiçoar o controle interno para capacitar os colaboradores e evitar esse tipo de coisa. “Necessidade de a Jovem Pan prestar esclarecimentos e indicar quais as medidas internas realizadas para impedir a promoção de discursos de ódio através de seus canais (compliance em direitos humanos)”, escreveu o representante do MP.
A portaria ainda pede que a Delegacia de Crimes Raciais e Delitos de Intolerância (Decradi) da Polícia Civil abra inquérito para investigar Adrilles e os responsáveis pela Jovem Pan pelo crime de apologia do nazismo.
Esfera criminal
O que a lei brasileira diz sobre apologia ao nazismo
Até o momento, somente Adrilles é investigado na esfera criminal pelo Ministério Público. Na portaria que abriu a investigação contra o ex-comentarista, a promotora Maria Fernanda Balsalobre Pinto determinou que a Jovem Pan somente encaminhasse “a mídia integral do programa indicado, por meio digital, no prazo de dez dias” e que seus responsáveis “identifiquem, com função, e-mail e telefone de contato, todos os presentes no estúdio quando do encerramento do programa”.
A saudação, símbolos e apologia do nazismo são crimes previstos na lei brasileira nº 7.716/1989. Ela criminaliza qualquer forma de discriminação ou preconceito. Na mesma legislação, em seu artigo 20, há menção ao crime de divulgação e criação de grupos nazistas.
A lei citada pelo Ministério Público define os crimes resultantes de preconceito de raça ou de cor, e afirma que é crime “fabricar, comercializar, distribuir ou veicular símbolos, emblemas, ornamentos, distintivos ou propaganda que utilizem a cruz suástica ou gamada, para fins de divulgação do nazismo”.
Adrilles Jorge tem 47 anos é escritor, poeta e jornalista. Na Jovem Pan, ele era um dos comentaristas do programa “Morning Show”, além de escrever sobre política, cultura e comportamento. O ex-comentarista foi um dos participantes do “BBB15” da TV Globo.
Monark e Flow Podcast
Monark pede desculpa e diz que estava bêbado quando defendeu existência de partido nazista
Monark e os responsáveis pelo Flow Podcast, veiculado no YouTube, podem pagar indenizações e até ser presos caso sejam condenados pela Justiça por apologia do nazismo e discriminação contra judeus durante o programa ao vivo realizado na última segunda-feira (7), quando os deputados federais Kim Kataguiri (DEM-SP) e Tabata Amaral (PSB-SP) eram entrevistados.
Monark é desligado do Flow Podcast após fala sobre nazismo e apaga vídeo do canal
Saiba quem é Monark e veja declarações dele que viraram alvo de críticas
O Ministério Público de São Paulo apura o caso envolvendo o influencer e o programa em duas esferas: a cível e a criminal. Em sua defesa, Monark alegou que estava “bêbado” quando deu as declarações.
MPF
Monark e Kim Kataguiri
Reprodução/YouTube/FlowPodcast; Marina Ramos/Câmara dos Deputados
O Ministério Público Federal (MPF), em Brasília, também investiga Monark por apologia ao nazismo após determinação do procurador-geral Augusto Aras. Mas além do influencer, a Procuradoria apura se Kim cometeu o mesmo crime por entender que ele fez declarações de cunho neonazista ao responder Tabata que a Alemanha não deveria ter criminalizado o nazismo.
Nesta sexta, o deputado usou sus redes para se desculpar pelo que disse: “Eu errei, eu disse algo que ofende a comunidade judaica.”
Secretaria de Justiça
Monark, Kataguiri e Adrilles
Montagem/g1
A Secretaria Estadual da Justiça e Cidadania de São Paulo também abriu um processo administrativo para apurar a conduta de Monark, de Kim e Adrilles. Cada um deles pode ser multado em até R$ 95 mil.

Veja os destaques da programação da TV Globo, da GloboNews e do g1 na comemoração dos 100 anos da Semana de 22. Cartaz criado por Di Cavalcanti para simbolizar a Semana de Arte Moderna de 1922, em SP.
Reprodução
Um dos momentos mais importantes da arte brasileira completa 100 anos. Para relembrar os principais fatos da Semana de Arte Moderna, considerada um marco na história de São Paulo e um divisor de águas na cultura do país, o Jornalismo da TV Globo prepara uma série de reportagens especiais que vão ao ar a partir deste domingo (13).
O g1 mostra a programação cultural na cidade de São Paulo sobre 22, como a exposição interativa sobre Candido Portinari no MIS Experience, do Museu da Imagem e do Som. No domingo (13), o site compara imagens para mostrar o que mudou no centro de São Paulo de um século para cá. Aborda ainda as controvérsias e o legado que a Semana deixou. E revela onde foram parar as obras da Semana de 22.

O Antena Paulista será ancorado por Carlos Tramontina direto da Casa Mário de Andrade e da Casa Guilherme de Almeida neste domingo, dia 13. O programa destaca as residências modernistas, consideradas virada de chave na arquitetura de São Paulo, e a trajetória do poeta Oswald de Andrade por meio da última casa em que ele morou, um pacato sítio em Ribeirão Pires.

Ainda no domingo, reportagem de Ernesto Paglia no Fantástico relata como o evento – organizado por um grupo de intelectuais e artistas por ocasião do Centenário da Independência – declarou o rompimento com o tradicionalismo cultural associado às correntes literárias e artísticas anteriores: o parnasianismo, o simbolismo e a arte acadêmica.

O Bom Dia São Paulo de segunda-feira, dia 14, traz a história das residências de diversos artistas que participaram do evento em 1922. Em seguida, reportagem de Thiago Crespo mostra no ‘Bom Dia Brasil’ que, 100 anos depois, obras do modernismo, como o Abaporu e Operários de Tarsila Amaral, não estão apenas dentro de museus. Elas ganharam versões novas e populares.

Na segunda e na terça-feira, dias 14 e 15, o SP1 mostra um dos redutos intelectuais que recebiam personalidades na época, a Villa Kyrial, e algumas obras icônicas de artistas que compuseram o evento, como o quadro Amigos, de Di Cavalcanti, que fez parte da exposição histórica no Theatro Municipal de São Paulo.

Em três reportagens, previstas para os dias 14, 15 e 16, o Jornal Hoje traz exemplos de como os modernistas mudaram a forma de ver e de pensar a arte no Brasil. A repórter Laura Cassano conta quem foi Anita Malfatti e Villa Lobos e como as poesias de Manuel Bandeira, Oswald de Andrade e Mário de Andrade abriram caminho para a música brasileira que viria depois.

Ao longo da semana, o SP2 fala da importância do Theatro Municipal, palco da Semana de Arte, e da casa onde Tarsila do Amaral viveu alguns anos do seu casamento com Oswald de Andrade. Outra reportagem revela por que as duas artes mais populares no mundo naquela época, a fotografia e o cinema, ficaram de fora do evento.

O Jornal Nacional também celebra o centenário com uma cobertura especial durante a semana. A repórter Renata Ribeiro conta como se deu a aproximação de Oswald de Andrade, Menotti Del Picchia, Mário de Andrade, Tarsila do Amaral e Anita Malfatti e traz detalhes das cartas trocadas entre esses modernistas. Em outra reportagem, Janaína Lepri mostra como as influências de vanguardas europeias, trazidas por artistas imigrantes, afetaram o modernismo brasileiro. E a reportagem de Bruno Tavares relembra comissão de modernistas paulistas que foi até o Rio de Janeiro para atrair os vanguardistas de lá e destaca uma das estrelas da Semana de 22, o maestro Villa Lobos.

No Jornal da Globo, a repórter Ana Paula Campos passeia por duas exposições em cartaz em São Paulo, revelando o legado da Semana de 22 para a arte brasileira contemporânea. Prevista para ir ao ar na segunda-feira, dia 14, a reportagem mostra a equipe em busca da brasilidade almejada pelo movimento modernista.
Semana de 1922 também é tema de documentário original da GloboNews
A GloboNews exibe neste domingo, dia 13, às 23h, o documentário original ‘Os Novos Modernos’, que vai mostrar como a nova geração de artistas brasileiros mantém vivo o legado dos modernistas de 1922. A produção entrevistou os artistas Maxwell Alexandre, Panmela Castro, Jonathas de Andrade, Denilson Baniwa, Baco Exu do Blues e Sergio Vaz. A história da Semana de 22 é recontada no documentário pela ótica de familiares de artistas que marcaram época, como a sobrinha-neta da Tarsila do Amaral e o neto de Oswald de Andrade, e ainda de especialistas e curadores de arte, como Lauro Cavalcanti, Marcia Camargos, Beatriz Milhazes, Ernesto Neto e Marcelo Campos.

Artista lança na próxima sexta-feira, 18 de fevereiro, música inédita produzida e arranjada por Lux & Tróia. ♪ Embora ainda pretenda promover ao longo do ano as músicas do segundo álbum, Te amo lá fora (2021), Duda Beat lança single inédito, Dar uma deitchada, na próxima sexta-feira, 18 de fevereiro.
Na contramão do tom por vezes sombrio de Te amo lá fora, disco em que a artista pernambucana abriu o leque rítmico sem tirar a sofrência do primeiro plano, a música Dar uma deitchada foi gravada pela cantora com a ambição de ser single mais solar, feito para a pista, no clima do verão.
Dar uma deitchada é composição de autoria creditada a Duda e aos produtores musicais Lux Ferreira e Tomás Tróia, responsáveis por dar forma aos discos da artista. Gravada pelos engenheiros de som Bruno Giorgi e Tó Brandileone, a música Dar uma deitchada tem produção musical e arranjo da dupla Lux & Tróia.
Lux pilota os teclados e programações da faixa. Tróia toca guitarra e baixo slap, além de também assinar as programações. Também gravada com os toques do baixo de Felipe Vellozo e da bateria de Gabriel Bittencourt, Dar uma deitchada é composição com letra escrita por Duda com base nas vivências femininas da artista.
“Me olhei no espelho, tô gostosa e cansada / Enquanto tu tá saindo, eu vou dar uma descansada”, dizem versos da música, gravada com backing vocals de Camila de Alexandre e Luiz de Alexandre.
“A expressão principal da música consegue trazer duplo sentido e eu acredito que muitas mulheres irão se identificar. Muitas vezes nos sentimos empoderadas e ao mesmo tempo cansadas. Sempre escutei dos meus amigos que sou uma melhor amiga, estou pronta para sair e dançar até cansar, como também posso ser uma ótima companhia para simplesmente ‘deitchar’ e assistir a uma série a noite toda”, relata Duda Beat, explicando o sentido da letra de Dar uma deitchada.

Esta é pelo menos a quarta investigação aberta contra Monark. Os três pediram desculpas após o ocorrido a disseram repudiar qualquer apoio ao nazismo. Monark e Kim Kataguiri
Reprodução/YouTube/FlowPodcast; Marina Ramos/Câmara dos Deputados
A Secretaria Estadual da Justiça e Cidadania de São Paulo abriu um processo administrativo para apurar a conduta do podcaster e influencer Bruno Monteiro Aiume, o Monark, do deputado federal Kim Kataguiri e do comentarista Adrilles Jorge.
O expediente, um ato assinado pelo secretário Fernando José da Costa formalizando a abertura da investigação, contra Monark e Kataguiri foi assinado na quinta-feira (10). Já o da apuração contra Adrilles foi assinado nesta sexta-feira (11).
“Apoiar o nazismo, que defende a morte de pessoas, não é liberdade de expressão. Precisa ser investigado com rigor e celeridade pelas autoridades públicas, de acordo com a legislação”, explicou o secretário.
Quem é Monark: antes de defender existência de partido nazista, apresentador foi de youtuber a podcaster
Adrilles é investigado pelo MP de SP após gesto apontado como saudação nazista
Esta é pelo menos a quarta investigação aberta contra Monark. Nesta terça-feira (8), a Procuradoria-Geral da República (PGR) e o Ministério Público do Estado de São Paulo (MPE-SP) anunciaram a instauração de duas investigações independentes que têm Monark como alvo. Uma terceira apuração, também do Ministério Pública Estadual paulista, foi instaurada pelo Grupo Especial de Combate aos Crimes Raciais e de Intolerância (Gecradi). Nesses três casos, a manifestação de Monark será analisada juridicamente na esfera criminal.
Já no âmbito do processo da Secretaria da Justiça e Cidadania de São Paulo, a fala do podcaster pode gerar uma penalidade administrativa _uma delas é a aplicação de multa com valor máximo de R$ 95.910.
Por ter foro privilegiado, o deputado federal Kim Kataguiri (hoje no DEM e em transição para o Podemos) está sendo investigado pela PGR. Ele disse, durante o podcast, que a Alemanha errou ao criminalizar o nazismo.
A Secretaria da Justiça e Cidadania paulista se ampara na legislação estadual para apurar violações de direitos humanos. O podcast que contava com a participação de Monark, e do qual ele era sócio, é gravado em um estúdio na Zona Leste da capital paulista.
Em podcast divulgado nesta segunda-feira (7), Monark defendeu a legalidade do partido nazista, caso uma legenda com essa bandeira fosse criada no Brasil.
No mesmo podcast, o deputado federal Kim Kataguiri disse considerar que a Alemanha errou ao criminalizar a legenda.
Adrilles Jorge em foto de maio de 2015
Celso Tavares/g1
No dia seguinte, o comentarista Adrilles Jorge, demitido por fazer um gesto apontado como saudação nazista ao final de um programa da Jovem Pan News, na noite de terça-feira (8). Ele comentou, e criticou, a fala de Monark durante aquele jornal.
A Jovem Pan o demitiu após o episódio.
Os três pediram desculpas após o ocorrido a disseram repudiar qualquer apoio ao nazismo.
Segundo a Secretaria Da Justiça e Cidadania, a apuração será conduzida pela Coordenação Geral de Apoio aos Programas de Defesa da Cidadania. Ao fim desse processo, Monark pode ser multado. O valor da penalidade pode chegar a R$ 95.910.
Essa Coordenação tem por atribuição assessorar a Secretaria da Justiça e Cidadania “visando a efetividade no cumprimento de sua missão”. O grupo atua ainda na articulação e integração das ações, projetos e programas das várias unidades da Pasta.
O que a lei brasileira diz sobre apologia do nazismo