Povo Karajá mantém ancestralidade viva na Ilha do Bananal
Adolescentes do povo Karajá participam de um ritual tradicional que marca a passagem da infância para a vida adulta. A cerimônia, chamada Hetohokã, ocorre em aldeias da Ilha do Bananal, no Tocantins, e reúne práticas culturais, ensinamentos e simbolismo que fazem parte da identidade indígena da região.
O ritual envolve jovens a partir dos 12 anos e é um dos mais importantes da cultura Iny, grupo que inclui os povos Karajá, Javaé e Karajá-Xambioá. O processo é coletivo e mobiliza toda a comunidade, desde os mais velhos até as mulheres e familiares.
“É uma festa sagrada e a gente coloca os meninos para poder ir para a fase adulta. O significado é esse. É muito importante”, diz Waxio Karajá, cacique da Aldeia Fontoura do Povo Karajá
Antes da cerimônia pública, os adolescentes passam por um treinamento intensivo. Nessa fase, aprendem atividades essenciais para a sobrevivência e a convivência com a natureza, como a pesca e a caça. Além das tarefas práticas, os jovens recebem orientações sobre os valores e as responsabilidades que terão dentro da comunidade.
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A pintura indica que eles estão em processo de transformação
Reprodução/Arquivo pessoal de Wouria Karajá
Woria Karajá, de 23 anos, é produtor audiovisual e registra a cultura de seu povo. Ele explica que o ritual não é apenas uma festa, mas um processo de formação longo. “O passo a passo não é simples nem curto. Começa muito antes com a preparação, orientação dos mais velhos e a organização da aldeia. Nada é feito por acaso”, afirma.
Uma das etapas centrais é o isolamento na “Casa Grande”, um espaço simbólico onde os jovens permanecem por vários dias sem contato externo. “Durante o ritual, o jovem precisa ter disciplina e silêncio em certos momentos. É preciso ouvir os mais velhos e ter respeito total”, pontua Woria.
Segundo ele, essa restrição marca o momento exato em que o adolescente deixa de ser visto como criança.
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Simbolismo e resistência
O ritual conta com a presença dos aruanãs, personagens que representam espíritos da natureza. Usando máscaras e roupas de palha, eles transmitem ensinamentos sobre respeito e o sentimento de pertencimento. Para Woria, o Hetohokã carrega um significado subjetivo profundo que vai além da formação social.
“Para nós, isso representa a vida, a continuidade e a identidade. É onde fortalecemos quem somos como povo Iny-Karajá. É o momento de conexão com nossos ancestrais, com a natureza e com o nosso modo de viver”, explica o produtor.
Ele destaca ainda que manter a tradição viva é um ato político. “Simboliza força e resistência. Vivemos num mundo que tenta apagar nossas tradições. Manter o Hetohokã vivo é uma forma de dizer: ‘nós continuamos aqui'”, enfatiza.
Durante o ritual, os jovens recebem pinturas corporais, participam de cantos e danças que simbolizam a transformação. Ao fim da cerimônia, eles são apresentados à comunidade como adultos.
Essa mudança altera permanentemente a rotina do jovem na aldeia. “Ele passa a ocupar um novo lugar. Passa a ser mais ouvido, mas também mais cobrado. Tem mais compromisso com a cultura, com a família e com o povo”, diz Woria.
O produtor reflete ainda sobre a importância desse tipo de formação para a sociedade em geral. “Acho que falta muito isso na sociedade não indígena: rituais que ensinem responsabilidade e pertencimento. Esse tipo de formação faz falta porque dá sentido para a vida das pessoas”, conclui.
Mais do que estética, a vestimenta têm função simbólica e espiritual
Reprodução/Arquivo pessoal de Wouria Karajá
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Fonte: G1 Tocantins
